老 密 咒 士 与 月 亮 童 子 　(下面是另外一个双关语戏剧形式的教言。这个故事主要是表现一个密咒士的生活体验，表面上看来好象这个密咒士的贪欲心十分炽盛，但他通过修持大圆满已经获得了对治力，最后他的贪心已融入了大圆满的本来觉性之中，本教言的大意如此。总之，这个戏剧表面上的语...

转生到无间地狱的众生 达真堪布无间地狱是八热地狱中最低的地狱。无间地狱周围有十六个近边地狱围绕着。燃火铁屋里，阎罗狱卒将地狱的无量众生放到堆积如山的、燃着火的铁块中央，用豹皮和虎皮制成的皮火筒吹火，将无间地狱众生的身体与火燃为一体，整个火山中，只能听到大声嚎叫的声音，根本无法看...

一、大圆满的每日修持，不过就是发展一种完全“无忧”的“安忍”，一种对一切景况没有“局限”的“开放”。我们应该把“开放”当成是我们情绪的运动场，同时没有任何矫柔造作与谋划地去待人处世。我们应该全然的体验生命中的每一件事情，不要把自己封闭成一只地洞中的土鼠。这种修持将释放极大的能量...

第五章 大师之弟子第一节 名闻弟子大师弟子无有数量，何能尽述，今于普通共知共闻之大师传中，名高望重者，略录如下。与大师互为师徒四，谓中观者精进师子、罗扎虚空幢、结尊仁达瓦童子慧、札廓法依贤也。大师未舍事专修前之四弟子者，谓语自在名称、名称慧、智吉祥、善知识霞顿等。舍事专修时，...

中观宗宗义敦珠法王 造论谈锡永 译释【正文】中观宗分二：外宗、内宗。外宗说无体性，属粗品；内宗说了义大中观，属细品。外宗复分为二：中观自续派(Svatantrika madhyamaka)、中观应成派(Prasangika madhyamaka)。【释义】一向以来，汉地...

智慧甘霖萨迦法王访问序 孙一 等译　吉祥萨迦巴素以代表文殊师利菩萨之传承而著称，而当代萨迦天津法王更被认为文殊师利菩萨之化身，其所学所修无不圆满；藏人盛传法王证量极高，其《道果》教授加持力之大等同毗瓦巴亲传。　本书以问答方式，由萨迦天津法王将大乘、小乘、金刚乘之精髓做清晰、简要...

第六章　萨迦法王访问记顶礼大恩上师萨迦崔津仁波切！顶礼大恩上师桑吉银登仁波切！顶礼文殊智慧勇识！ 　译者前言　公元2003年4月－6月间，伟大的萨迦教主、文殊菩萨的化身萨迦法王崔津仁波切及法王子宝金刚仁波切一行驾临澳大利亚传法。在近50天时间里，法王一行足迹遍及全澳洲，法王每天...

第九章 禅修练习与教授　接著，边念「吽」边观想，不分远近的整个宇宙一切物质，都变成「吽」字的样子。观想大的东西就变成大「吽」字，微小的东西就变成小「吽」字。这些「吽」字从宇宙各个角落出现，从诸感官进入自身。进入自身之後，将身内一切变成「吽」字，大小各依所转化原物之大小，直到全身除...

甘露法药殊胜功德开示宁玛巴尊圣第二世敦珠法王(日喋依谢多杰尊者)开示见到、意想到、闻到、尝食到、影子照射到或触及到，如芝麻般大小极少量之殊胜甘露法药，刹那间本来需堕入三恶道之众生皆能转升三善道，更因得到以上见、想、闻、尝、触到甘露之殊胜功德而使自己的善因更为广大。如高血压中风恶...

三戒之教言法王如意宝晋美彭措 著益西彭措堪布 译 　无等具恩上师住心间，宣说甚深修法与挚友。 　请听无边功德所依基，若具清净戒律之胜饰， 天等诸众定会长时供。 　遍空有情安住佛果故，五髻佛子铠甲披身已， 心当不懈行持六度行。 　其为浩瀚诸佛已行道，若恒修习生圆二次...