其实,你可以把衣食住行都变成修行

其实,你可以把衣食住行都变成修行

闻法的方式是很重要的。佛讲过,不如法的修行,不但没有功德,反而有罪过;不如法的修行,正法也会变成恶趣的因。想学佛、想修行,就一定要如理如法。若是不愿意如理如法的学修,就别学、别修了,不要拿佛法造业。拿佛法造业是特别大的罪过!若是不如理如法的闻法,就是犯了舍法罪!佛法是从恭敬心中、从信心中得到的,没有...
达真堪布:为什么要修自他相换呢?

达真堪布:为什么要修自他相换呢?

慢慢串习以自身相换他身、他身相换自身,就可以像爱护自己一样地爱护他人。他人感受痛苦的时候,自己也有难以忍受的感觉;他人欢喜,得到一些利益的时候,自己也能生起欢喜心,也就是我们经常讲的随喜。这都没有什么难的。但是首先要明白,爱重自己的过患和爱重他人的功德。我们为什么在六道中轮回?就是我们一直爱重自己导...
达真堪布:不要困在“佛法”里

达真堪布:不要困在“佛法”里

很多学佛人的信心并非自明理中产生,而是盲目信仰。佛曾讲:不要因为我是佛陀,是你们的导师,就不观察而接受我之所言,不观察而修持我所传授之法。佛讲的法是经得起考验的,这也正是佛教与其他宗派的不同之处。佛法里讲的,都是关乎宇宙生命的真理,都是诸法的究竟真相,这是可以观察的。佛教有两千五百多年的历史,有极其...
达真堪布:愿力超越业力,病就好了

达真堪布:愿力超越业力,病就好了

身体总是生病,应该多去忏悔!身体多病,这是杀业的果报;心里总是有恐惧,这也是杀业的果报。其实谁都有这个业力,只是现在还没有显现。你现在显现了,也没有什么不好,这是往昔造的业,你现在通过忏悔就可以把业障忏掉。业障忏掉了,病自然就好了。忏悔时,主要是具足两个条件:一个是对往昔所造的恶业有猛烈的后悔之心。...
达真堪布:若是没有智慧的摄持,一切善法,都是轮回的因、痛苦的因

达真堪布:若是没有智慧的摄持,一切善法,都是轮回的因、痛苦的因

轮回就是苦的意思。人为什么轮回?主要是由业力的牵引。业是怎么造成的?主要是执着,执着就会造业。执着这些法,然后去造恶业,就要堕落恶趣,在恶趣中感受痛苦。即使你很执着地去做一些善法,去积累福德,也是造业,也要六道轮回。但这个业会让我们投生到上三道——人、阿修罗、天界。一样要感受痛苦。其实六道轮回都充满...
达真堪布 :有两种人让诸多天神都畏惧

达真堪布 :有两种人让诸多天神都畏惧

有两种人让诸多天神都畏惧:一种是誓言坚定的人,另一种是能成办大事,具有智慧的人。而坚定誓言的人更重要。坚定誓言、不舍弃誓言非常重要。对坚定誓言的人,不用说人,连天神都害怕。真正有准则的人,不会轻易立下誓言,一旦立下了誓言,就不会轻易舍弃,他一定会拿生命来保护自己的誓言。我们在皈依或发心的时候,都立下...
达真堪布:什么是你生生世世的保险?

达真堪布:什么是你生生世世的保险?

有些人真的不明白,一讲戒律,一讲清规,就觉得是佛在控制自己,是寺院在控制自己,其实不是。实际上这是在保护你,这是在救度你,但现在很多人都不愿意接受这些。其实,戒律才是真正保护你的,这是佛给你的真正的护身符。现在有些人到这里请护身符,到那里请护身符,在身上挂那么多,就为了保护自己。这都没有用,这叫着相...
达真堪布:生活修行两不误的窍诀

达真堪布:生活修行两不误的窍诀

若是有境界、有修行,就可以把一切对境都转为道用。比如,对凡夫来说,若是生病,不舒服了,这是修行最大的障碍。我们首先要遣除这种障碍。怎样遣除?吃好,休息好,身体养得棒棒的,精神养得足足的,那再修行就不一样了。为此,自己要休息好。心情也很重要,如果心情不愉快,会影响修行。凡夫一般都会闹情绪,一旦遇到事情...
达真堪布:慧眼识假“我”

达真堪布:慧眼识假“我”

我们做错了事,往往会找很多理由为自己开脱,并且尽可能地把责任推给别人。当遇到一些不如意的事情时,也会找一些原因,认为有人来害自己,或者是冤亲债主上门“讨债”。为什么会有这样的心态?因为我们的知见有问题,没有深信佛讲的善恶因果。如果我们懂得这些道理,就不会有这种心态,不会犯这种错误。如是因如是果,是自...
达真堪布:脱离轮回并不是要脱离人间和六道

达真堪布:脱离轮回并不是要脱离人间和六道

六道——地狱道、饿鬼道、旁生道、天道、阿修罗道、人道里,只有痛苦没有快乐。比如人,不但有生老病死,还有爱别离苦、怨憎会苦、不欲临苦、求不得苦,除了苦还是苦。我们内心何时真正轻松过?何时真正快乐过?我们也许会说,自己小时候最快乐,因为那时什么也不懂,所以觉得快乐,其实那不是真正的快乐。如果什么也不懂叫...