人的手足等很多身体的支分，都可以承许为一身，可以视为一个身体。这是一种错觉，实际上都是他体的，也可以说是各不相同的物质，但是一执着就成为一个了，在其上可以生起“我”的概念。也可以说，都可以执着为一个“我”。同样，一切有情都是众生的支分，那么也都可以承许、视之为一个众生，都是一体的。这二者是一个道理。...

人生中，生、老、病、死四种痛苦，就如同被猛烈的瀑布冲击一般，任何人都很难遮挡，很难逃脱。首先是生苦。人不管是在母胎里，还是出生的时候，都要感受很多难忍的痛苦，我们对此应该有所耳闻目睹。所有的婴儿都一样，刚来到这个世界的时候，都流着泪水，第一个声音就是哭声。有谁是笑着出生的?没有，都是哭着、喊着出生的...

贪着今生非行者。贪着轮回非出离。贪着自利非菩提。贪着实执非正见。第一，贪着今生非行者。在六道轮回中，今生非常短暂，暂时的利益统统都是不可靠的、无常的。所以真正的修行人不会贪恋今生今世这些暂时利益的，而应该考虑未来的生生世世。修行人也可以有暂时的利益，但这不是求来的，而是修来的。如果你真正能够为了永恒...

你越是对身体(自己)百般珍爱、呵护，总是惯着、顺着，它就会变得越来越软弱无力、腐朽不堪。一切法都是如此，你越承受不了，就越不敢面对。比如，很多人为了身体或者为了自己，总说“不能吃凉的，要吃热的。”“不能穿薄的，要穿厚的。”结果稍微吃点凉的，肚子就坏了;稍微穿少点，就感冒了。现在条件越来越好了，人们就...

当我们去学修佛法时，世间的名闻利养自然都会来的。但是有的人对这个道理断章取义：是不是我什么也不用做，不用生活、不用工作、不用努力、不用奋斗，只念念佛、打打坐，就什么都有了?不会的。天上不会“掉馅饼”的，守株待兔般地等待福报的降临，只会饿死自己。真正学佛修行的人不可能什么也不做，他一定会认真地对待生活...

我们皈依这么长时间了，有的还说在修中观、修大圆满，但是连无净、无乐、无常、无我这些正见都没有。自己将这一切显现都视为清净，分别这个很好看、很美……你是不是真的见到了实相啊?若是真正现量见到了实相，那确实是清净的、美好的;如果没有见到，那就都不是清净的，没有好的。很多人都把苦当成乐。把痛苦当做快乐，自...

修行不应当因难而退，如果长久串习，就会变得轻而易举。因为通过如此的串习力，甚至与曾经闻名丧胆的众生朝夕共处，久而久之，一旦失去也会郁郁寡欢、闷闷不乐。即使有困难，也不能退心。我经常给大家讲：如果有信心，有决心，没有做不到的事情。虽然对一个凡夫来说，要解脱、成就是很难的，但若是你有信心、有决心，也不难...

我们由于贪爱自己的身体，以致于对微乎其微的险处也会生起恐惧。一切的恐惧主要是因为贪执自己的身体，因为我执我爱导致的。所以，具有智慧者，谁不像怨敌一样嗔恨这个身体呢?只要是在六道里，只要是凡夫，都离不开这种恐惧。有时候我们自己能觉察到，有时候觉察不到，但是始终处在恐惧的状态当中，一切的忧愁都是这样产生...

我们都是修大圆满法的人，当下就是圆满，哪个不圆满?违缘是自己找的，障碍也是自己执着的。怎么去对待，怎么去接受，怎么去运用这些，靠你自己。如果你有智慧、有修行，这些都是好事。你看见有坏事、有坏人，这都是自己的问题，重要的是你从哪个角度去面对，从哪个层面去理解。你把他当成佛，当成菩萨，他就是你的佛，就是...

佛教特别强调顶礼。有的人觉得顶礼是一种愚昧迷信的表现，其实并非如此，顶礼是为了修炼一个恭敬之心。在有条件的情况下，可以用磕大头或磕小头的方式顶礼佛陀，以这种行持去修炼内心。但是顶礼也不仅是在佛堂，生活中也一样可以运用。平时我们在待人接物的过程中，不可以没有礼貌。但是这种礼貌不仅是体现在行为上，要以智...