道：二资双运。二资是智慧资粮和福德资粮。意思是我们无论是磕头、念经、上课、做布施，都不能离开般若智慧的摄持，以三轮体空的智慧而做。比如我们拿一枝花来做供养，供养的对境——佛、菩萨的自性是空的，供养的物体——这朵花的自性是空的，供养者自己的自性也是空的。你要了知，要有这种见解的摄持，在觉悟的状态中去进...

我十年前就发现了这个问题，所以十年来经常跟大家讲，处处强调这个问题。就是佛法和相续相结合，修行和生活相结合，不能脱节。尤其是个别的学佛人，问题太严重了。把修行和生活分开了，修行是修行，生活是生活，都脱节了，还经常觉得没有时间。“是要好好修行，但是我没有时间，每天要上班十几个小时。”“我哪有时间?家里...

达真堪布“于一尘中尘数佛”：在一个极微尘中，有十方三世一切极微尘数的佛陀。“各处菩萨众会中”：这些佛也不是孤独佛，都安住在菩萨众会中，由无数菩萨围绕着。“无尽法界尘亦然”：无尽法界的每一个极微尘都是如此。“深信诸佛皆充满”：深深信解，在每一个极微尘中都充满了一切佛刹土中极微尘数的诸佛。这是意礼拜。意...

十多年了，很多人仪轨念得特别熟，不用看都能背下来了，但都是跟着哼，根本没有去思维内容。有的人比较老实，观想了，但是也没有三轮体空的智慧。我们观的金刚萨垛佛，是在空性中显现的。密宗里讲的生起次第根本就是三等持：第一个是空性见;第二个是大悲心;第三个是缘起种子字。这三点是不能没有的，否则就跟外道没有区别...

达真堪布作为一名学佛人，尤其是心怀菩提心之人，不应该四处寻仙打卦、算命。俗话说，算命不如认命。若真的懂得因果，深信因果，是不会这些无意义的事情的。其实，伟大的佛陀早已给我们打完卦了，算好命了。就是佛讲的善恶因果。佛学经典里对因果有非常详尽的记载，比如藏传大藏经有一百多卷，里面讲了很多的善恶因果的公案...

我们平时用寂天菩萨的《入行论》里的发心仪轨，来发菩提心、受菩萨戒的，学修愿、行菩提心的学处。首先，通过七支供的方法积累资粮。因为如果没有足够的资粮很难生起菩提心;然后在这个基础上，在有条件的情况下，在具德的上师善知识面前发菩提心、受菩萨戒。若是没有条件，自己可以端正身心，以观想的方式发菩提心、受菩萨...

果：二身双运。即色身和法身是双运的。有些人认为供佛像、绕佛塔、念佛经都徒劳无益，还断章取义，拿《金刚经》里“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”这句话，来攻击我们。不是这个意思，这是从法身佛的角度来讲的。法身佛是真佛，但不离色身佛。如果法身佛离开了色身佛，就失去作用了，那怎么普度众生啊?...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!己二、(广讲能得之道智)可分为二：一、道智之支分;今天是二、道智之整体。庚二、(道智之整体或能依道智之特征)可分为三个：一、声闻之道智;二、缘觉之道智;三、菩萨之道智。之前讲的是道智支分，比如法器、本性、作...

甚深的智慧和清净的戒律这两点非常珍贵。世人如果拥有高贵的门第、庄严的相貌、博学的知识等，可能很显赫，很成功，但是如果没有甚深的智慧和清净的戒律，即使世间的福报再大，功德再圆满，也不能成为恭敬供养的对境。世间所谓的名人虽然被很多人崇拜，但是他们对四法印的有漏皆苦，诸法无常，无我空性的道理根本没有想过，...

有的人说话不靠谱，昨天说的和今天说的不一样，当面和背后说的不一样;有些人轻易发誓，“我要出家”“我要做长期义工”“我要依止上师，生生世世都追随上师”……可是没过几天就跑得无影无踪了。我们做功课时也是如此，天天当着佛菩萨的面发誓发愿，一下课就忘了。我经常跟大家讲，不能轻易立下誓言，一旦立下了誓言，纵然...