这样的想法是错误的。如果真正求往生西方极乐世界，你自然把一切的事物都看淡了。内心的欲望、杂念自然就会消除，内心的快乐自然就会产生，你自然就快乐了。往生西方极乐世界要具备四因，要发菩提心，也要积累资粮、净除业障。因此求往生的人是非常积极的人，一定会认真地对待每一个事物、每一个缘分。也许有些人心存疑惑，...

如果没有证悟空性的智慧，光在世俗谛中修出离心和菩提心，是不能从根本上解决轮回、彻底了脱生死的。因为不能彻底除掉我执，而我执又是轮回的根。有我执就有妄念、分别、执着，就会有好多烦恼，就会造业，就会流转轮回;然后就要感受六道轮回的痛苦。所以空性智慧、证悟实相的智慧，是我们首先要掌握的。都知道证悟空性难，...

我们会供里有斩魔的修法，大家看见我拿着金刚橛在糌粑泥上点一下，就是斩魔。斩什么魔?斩二执魔，即断除我执和法执。我修过很多斩魔的法，拿金刚橛砸过很多次的糌粑泥，但我从未想过斩外面的魔。并不是“有一个小魔鬼来了我要斩他”、“有一个小东西来了我要赶走他”，而是尽量提起正念，降服内心的法执和我执，尽量保持内...

发菩提心、受菩萨戒是三宝的因。佛通过发菩提心、受菩萨戒而获得圆满的菩提果，所以佛是从菩提心或菩萨戒里产生的，这是成佛的因。菩萨只有发菩提心后才可以进入真正的菩提道，相续当中才可以产生十地的功德，所以菩萨也是从菩提心、菩萨戒中产生的。菩提心，尤其是菩萨戒，是大乘佛法的前提或者基础。若是没有菩提心，尤其...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。壬二、(宣说所具法分别念)可分为二：一、所取分别念;二、能取分别念。遍智是佛的智慧，也是修行人最终要获得的果位。我们通过十种法相来表示遍智，也可以说是不可思议的境界。今天是...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。前面讲了修行的所依、所缘、所为，今天讲修行自体。辛四、(修行自体)可分为四：一、内心披戴铠甲的披甲修行;二、以加行而趋入的趋入修行;三、能使趋入究竟的资粮修行;四、究竟的定...

若是修禅定，身口意三门要先平静下来，这是基础。现在很多人都想获得禅定，无论是修世间的禅定，还是修出世间的禅定，都要以此为基础。若是没有什么见解，没有生起智慧，这样修禅也可以，但是不能超脱轮回，只可以获得一些世间的境界;也可以出现一些神通，比如说五通等——宿世通，知道自己的前世;天眼通就是可以看到很多...

修行的目标是为了获得佛果，什么是佛果?作为修行最终目标的断证之果——大断、大证与大心三者，三种功德的综合体，叫佛果。大断是指彻底断除二障——烦恼障和所知障。烦恼障障碍解脱，所知障障碍成佛。想要成佛，就要彻底断掉这两种障碍，连种子都不能留。阿赖耶当中有很多种子，要彻底断掉，这叫大断。我们有时候只能压伏...

学佛修行不能片面化，无论是思想还是行为，不能偏堕一边。特别是见解很重要，大家都是学佛人，都特别重视禅定。禅定很重要，我们要超越，想真正到达彼岸要靠禅定。比如，一个人想到达太空必须靠火箭，不能靠其他工具。同样，如果真正想超越，要依靠禅定的力量(这一点很多人很难理解，很难接受)，如佛经所讲，尤其是大乘《...

随喜的功德非常大，但若只是嘴上随喜是没有福德的，只有从内心里真正随喜他人的功德才能得到同样的利益。别人做善事好事，自己的心里能真正随之欢喜，自然而不造作，好比一个母亲特别执着自己的孩子，特别希望孩子有出息，当有一天孩子成功了、升官发财了，母亲一定会随之欢喜雀跃。只是这种随喜是自私的，不是此处讲的随喜...