达真堪布:什么叫福田和恩田?

达真堪布:什么叫福田和恩田?

第一,福田。是佛菩萨,以佛菩萨作为殊胜的对境,我们可以积累福德;通过忆念佛菩萨的功德,可以增强我们的信念。信念是生命的动力,如果一个人没有信念,生命是没有动力的,就如同没有发动机的交通工具一样,生命就失去意义了。通过忆念佛菩萨的功德,可以增长我们的信念,信念的力量是不可思议的,如果有坚定的信念,就可...
达真堪布:心若清净,加持自来

达真堪布:心若清净,加持自来

处于修道阶段的菩萨所住的地方、所用的东西,都可以成为人天的供养处,都有加持和能量。有些人特别执着这些,经常到各地的圣地去朝拜,脖子上挂的嘎乌盒里装着这个上师的法衣碎片、那个上师的头发,觉得这样很有加持力、有安全感。这也可以说是有意义的,其实很多圣地都有加持,但是现在很多已经被染污了,去朝拜也不会获得...
达真堪布:学佛修行是没有尽头的

达真堪布:学佛修行是没有尽头的

有的人总是想:我什么时候才能学完,什么时候才能修完?很期待。这种心态是有问题的。你仔细观察一下自己,你要干什么啊?想懈怠、想放逸啊?你懈怠放逸了,还是只有轮回,只有倒退!成佛了也不可能懈怠放逸。有的人就是想到那时睡觉可以睡到自然醒,吃饭也可以细嚼慢咽,因为有很多时间,那时就不用学修了嘛,穿衣服也可以...
达真堪布:随喜一下自己,让自己快乐起来

达真堪布:随喜一下自己,让自己快乐起来

我们都不知道随喜自己,其实可以随喜自己。我们拥有很多,但却视而不见。我们从出生的那天起就活在恩惠当中,但是却不知道感恩,所以快乐离我们越来越远。我们应该随喜自己——我得到了人身,遇到了佛法,遇见善知识并且能在一起听闻佛法,这是多大的福报啊!我们有缘相聚在这里享受佛法的甘露,哪有比这个还大的福报?我们...
达真堪布:《现观庄严论》讲记十九

达真堪布:《现观庄严论》讲记十九

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。全论分四部分,今天讲甲三、论义分二(乙一、造论分支;乙二、所造正论)乙二、所造正论分三部分丙一、今天是针对欣乐广讲者之八现观分类分:丁二、广讲彼等之义分三个戊一、广讲所抉择...
达真堪布:《现观庄严论》讲记十五

达真堪布:《现观庄严论》讲记十五

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。卯二、广说:一地圣者菩萨的见地、修治共有十个。一地是极喜地,即初次亲见诸法的究竟实相,因此心里生起极大的欢喜心,所以叫极喜地。关于地道的修治,有不同的观点。有人认为,是以超...
达真堪布:《现观庄严论》讲记二十六

达真堪布:《现观庄严论》讲记二十六

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。全论分四部分,今天学习的内容是甲三、论义分二(乙一、造论分支;乙二、所造正论)乙二、所造正论分三部分丙一、今天是针对欣乐广讲者之八现观分类,分二丁二、广讲彼等之义,分三戊二...
达真堪布:真心实意的出离心才管用

达真堪布:真心实意的出离心才管用

我经常跟大家讲,若是没有出离心的基础,没有出离心的摄持,我们所修的法再高也没有意义,都属于是世间法,不会得到任何成就,只能得到一些人天的安乐与福报,无法能够逃脱轮回、解脱痛苦。对于一个修行人、对于一个渴望解脱的人来说,这是一件至关重要的大事。我们首先应该认真学修出离心。先发清净的出离心,然后再进一步...
达真堪布:警惕魔王的五种花箭

达真堪布:警惕魔王的五种花箭

魔王波旬每天给众生射五种花箭,为什么说是花箭?比如一朵花非常美丽,但它却是有毒的,靠近就会丧失性命。魔王波旬向众生射的花箭看似很美,令人很难察觉,若是中了箭,嗔恨、贪心、嫉妒、傲慢等五毒就会炽盛。贪心:觉得很美、很好;嗔恨心:以牙还牙;傲慢心:我比他强、我比她好,各种烦恼不断涌现……这些都是魔王波旬...
达真堪布:想清楚了,也就放下了

达真堪布:想清楚了,也就放下了

怎样才能放下对财物和受用的贪着呢?我们要知道,这些都是无有实质性的,都是无常和虚假的。即使你拥有再多的物质和受用,在心情不好的时候,也起不到任何作用。我们之所以贪着这些,是以为它们能给我们带来快乐,但这些虚假的东西没有办法让我们如愿以偿。是否快乐取决于你的心态,你心态好了,一无所有也会很快乐。无常就...