当你种姓高贵、地位显赫、美名远扬，自己拥有属于世间的这些名闻利养等福报的时候，你都不生起傲慢心，反而把一切都观为无常，都观为不净。因为属于世间的任何一个法——地位、声誉、财富、权力、势力等，从因和果的角度来讲，都是有漏的，都是不净的、都是无常的;因此没有什么可骄傲的。大家一定要明白诸法的本性，对世间...

无论在什么样的情况下，作为一个修行人，特别是作为一个大乘修行人，不能生起嗔恨心，更不能伤害众生。比如自己一直对他有帮助，像对待自己的儿女一样对待他，他不但不报恩，反而还伤害自己，像对待敌人一样地对待自己。这时也不能生起嗔恨心，也不能伤害对方。有时候对方与我们也不是素不相识，也不是与我们有冲突或有矛盾...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。己二、(广讲能得之道智)可分为二：一、道智之支分;二、道智之整体。庚一、(道智之支分)：之前我们讲过所得之法——遍智。遍智是佛的境界，也是我们最究竟的成就，但不是我们言思的...

死期不定，这是很难发现，也很难解决的问题。我们修行不精进，总是得过且过，就是因为不相信死期不定，也没有认真考虑过死期不定，这是我们的思维观察能力差，或思维观察的不够，如果仔细思维观察，并不是特别难懂的一个道理。死期是不确定的，谁会先离开这个世界?是年轻人或是年长者?是健康者或是患病者?今天还是明天?...

一个真正的成就者、见性的人，表面上、示现上会有生老病死，但是在他的内心境界里是没有的。生和生、死和死、变和变是不一样的，因为他的内心不受这些影响。对他来说，这些都是成就的助缘，都是佛的化现，是清净的、圆满的。比如“文革”期间，很多大成就者被关进了监狱，但是他们跟平时一样，能吃能睡，无牵无挂，悠闲自在...

菩萨的学处无量无边，不可思议，但都归纳到六波罗蜜多里。菩萨修行的时候每一个波罗蜜多都具足六个波罗蜜多，以这个方式行持，这是披甲修行。哪怕一星半点的布施，也要远离自利、小乘作意以及追求名声等念头，要断除这些违品和不好的心态。比如说为了自我解脱，为了求回报，这样做布施不是菩萨的修行，菩萨不可以这样做。其...

诸苦就是所有的痛苦。我们很多时候都非常痛苦：破财了痛苦，亲朋好友去世了痛苦，夫妻或者母子要分离了又痛苦。因为我们经常被这些事情折磨。但这些痛苦是自找的，就像一个人在做梦：自己生了个儿子，非常可爱，高兴得不得了;但是突然有病了、死了，然后又痛苦得不得了。你看，这都是无聊的、徒劳无益的。根本没有生过孩子...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。修行有四种：披甲修行、趋入修行、资粮修行以及定生修行。披甲修行，主要是心里有决心，不仅仅是心里的决心，但以决心为主。趋入修行主要指行为，开始行动。经过了趋入加行的修行，积累...

我们在修行中必须要过三个最重要、最根本的关:出离心、菩提心、空性的智慧。我们若是真心想解脱，真心想成佛，首先一定要明白这三个道理，一定要在相续中建立这三个正知正见。第一个是出离心。我们为什么要发清净的出离心呢?因为如果没有出离心，就不能超出三界，就无法摆脱轮回之苦。所以，如果真心想解脱，首先就要在自...

我们作为修行人，任何时候都要坚强，再穷也不能放弃修行。即使经常受到别人的欺侮，也不能舍弃佛法;即使患有重大疾病的时候，也不能舍弃佛法;即使魔力再大也不能舍弃修行;即使有病障、魔障，生活贫穷，经常受人欺侮，也不能舍弃众生。这个时候我们不应该灰心退步，更应该坚强，更要发心：愿自己来承受所有众生的痛苦。在...