达真堪布:明信度烦恼,浴佛净自心

达真堪布:明信度烦恼,浴佛净自心

今天是农历四月初八,是释迦牟尼佛圣诞日,也叫浴佛节。两千五百多年前的今天,在古印度迦毗罗卫国的蓝毗尼园,伟大的佛陀诞生了。此刻大地震动,天人为佛沐浴,天女为佛撒花。佛陀出生后,即行走七步,每步即现一朵莲花,然后一手指天、一手指地说:“天上天下,唯我独尊。”按照大乘教理,佛陀早已在密严刹土成佛,在印度...
达真堪布:衡量是否如法要以“三个殊胜”为标准

达真堪布:衡量是否如法要以“三个殊胜”为标准

“三个殊胜”(前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜)非常重要,如果我们能把它落实下去,真的可以把心放在肚子里,因为无论做任何善事,都可以成为成佛之因。我们行持的善法确实非常多,但是大多数都没有成为成佛的资粮,这是个大问题。比如我们天天上早晚课、念佛持咒,做很多善事,但是都没有成为成佛之因,没有成...
达真堪布:遇到一种违缘,就能提高一个层次;遇到一种障碍,就能增长一种智慧

达真堪布:遇到一种违缘,就能提高一个层次;遇到一种障碍,就能增长一种智慧

若想获得美妙的佛果,得到非常殊胜的成就,一定要修忍辱。我们随时都要提醒自己生起嗔恨心的过失和修持忍辱的功德:嗔恨心有非常大的过患,忍辱有非常大的功德。所以我们不管在什么样的情况下,都应该修忍辱,不应该对众生生起嗔恨心。“一切损害如宝藏”。对修行人来说,一切损害、怨敌、邪魔,这些不悦意的对境都是好事,...
达真堪布:跟着观音菩萨,勇敢地行走在轮回中

达真堪布:跟着观音菩萨,勇敢地行走在轮回中

我们要向观音菩萨学习,我们要发愿直接或间接地去利益、度化一切众生,包括地狱和饿鬼道的众生。观音菩萨通过自己的神通力,三次将整个轮回都度空了。第一次度光了六道的众生,但是回头一看,还有那么多。第二次又把六道的众生都度光了,但是回头一看,众生还和以前一样多。第三次又把六道的众生度光了,但往后一看,还是那...
达真堪布:想尽一切办法把菩提心发出来

达真堪布:想尽一切办法把菩提心发出来

弥勒菩萨对善财童子讲,菩提心的功德、利益无有限量,菩提心的功德无量无边。善财童子依止文殊师利而发菩提心,然后到处寻找善知识学修菩提心。有“善财童子五十三参”的说法,但是依藏传佛教中的说法,他一共依止了一百一十位善知识,最后遇到了弥勒菩萨。弥勒菩萨当着众弟子的面赞叹了善财童子。善财童子请问弥勒菩萨怎样...
达真堪布:在超越的境界中礼拜佛菩萨

达真堪布:在超越的境界中礼拜佛菩萨

身口意三种顶礼中,有信心和恭敬心很重要。若是没有信心和恭敬心,无论是赞叹等语顶礼,还是磕大头、磕小头等身顶礼,都不是表里如一的。什么叫恭敬心?知道佛菩萨有很多无漏的功德,对这些功德生起欢喜心,并且自己也想得到这些功德;知道自己有很多的缺点和毛病,因而有一种强烈的惭愧心,并且有想改掉的决心。这样的心态...
达真堪布:佛法就像药,专治心灵的病

达真堪布:佛法就像药,专治心灵的病

问:怎样才算把佛法这个“药”吃下去了?达真堪布答:假如说你有病了,家里摆着各种各样的药,但是不吃能治病吗?吃了才有用。头疼了就吃管头疼的药,肚子疼了就吃治肚子疼的药。这叫实用。佛法是能够医治好我们身心疾病的药。怎么才算是把这个药吃下去了呢?就是在日常生活中学修佛法,实践佛法,不要把佛法和生活分开,修...
达真堪布:让我们一起快快乐乐地“成佛”吧!

达真堪布:让我们一起快快乐乐地“成佛”吧!

家家都有难念的经,人人都有苦恼的事。无论贫富贵贱,人人都在感受着快乐与痛苦。我们执着痛苦,想摆脱痛苦,这个执着本身就是痛苦!你不可能不痛苦,痛苦会和你形影不离。一旦你不执着痛苦,不去逃避痛苦的时候,痛苦就烟消云散了。这叫放下,放下就不痛苦了。我们执着快乐、追求快乐就不会有快乐。这种心本身就是一种苦—...
达真堪布:感化了家人,解脱了自己

达真堪布:感化了家人,解脱了自己

佛以最究竟最圆满的智慧在无数劫当中深深思维:怎样才能利益众生?以什么方式才能让众生得到究竟的利益?佛没有想别的,只想这个。“见此觉心最饶益”,“此觉心”就是指菩提心,佛最终明白了菩提心最能饶益众生。钱财权力、神通学问等等都解决不了问题。你看现在这些父母都在拼命挣钱,甘愿当牛做马,受了多少磨难和委屈,...
达真堪布:不如法的修行,正法也会变成恶趣的因

达真堪布:不如法的修行,正法也会变成恶趣的因

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!闻法的方式是很重要的。佛讲过,不如法的修行,不但没有功德,反而有罪过;不如法的修行,正法也会变成恶趣的因。想学佛、想修行,就一定要如理如法。若是不愿意如理如法的学修,就别学、别修了,不要拿佛法造业。拿佛法造...