真伪菩提心　一个发菩提心的人，首先要把握自己，然后再去帮助别人。如果你把握不了自己，就容易失去佛法，失去解脱的机会。为什么把握不了自己呢？因为你还没有放下贪爱，你的内心是随着外境动的，这样还是很难把握自己。因此，我们是要发菩提心，但是要有出离心做基础。若是没有出离心，没有断除对世...

加持无远近，信心是通途作者: 达真堪布　　我们向远在十万亿国土之外的阿弥陀佛顶礼，有意义吗？能得到功德吗？当然能。因为做礼拜的功德是从恭敬心中生起的。如果有信心，有恭敬心，能表里如一、一心一意地顶礼，就没有远近的差别。我们所顶礼的阿弥陀佛虽在远处，但和在眼前一样，能得到不可思议的...

饶益有情戒　我们发菩提心以后，有一条戒律是“饶益有情戒”，就是要饶益众生，要帮助众生。饶益众生、帮助众生也要从身边的众生做起，从有缘的众生做起，因为“佛度有缘人”。比如，如果是在家居士，就要从自己的家人做起，尽量和他们结善缘，给他们种善根，尽量引导他们进入佛门。什么叫进入佛门？相...

断烦恼的殊胜窍诀　若心里没有欲望，虽然身在红尘，但是也不会受影响；若心出家了，心寂静了，即使身不寂静，也不会受影响。虽然身不出家，但断除了对世间的贪欲，没有欲望了，就是有出离心了。所谓的出离心，就是断除对世间的贪欲。只要心出家，身不出家不要紧。但是能不能做到这一点，这是个问题！按...

《根本上师祈祷文》略释　　欧门秋吉央吉颇庄得(安于密严法界宫)　地森桑吉根吉欧我涅(三世诸佛之本体)　让信秋格欧森敦占比(令我证悟法身者)　扎伊拉玛切拉所瓦德(祈祷根本上师尊)　一心祈祷，猛力祈祷自己的根本上师。　“安于密严法界宫”：安住于密严刹土法界的宫殿中。“密严法界”指我们的...

具四对治力修《三十五佛忏悔文》 　同修持金刚萨埵除障法一样，念《三十五佛忏悔文》也可以具足四种对治力。　第一，所依对治力。外在的对治力是三十五佛；内在的所依对治力是发利他心、菩提心。　第二，厌患对治力。对自己所造的恶业、所犯下的错误有强烈的追悔之心。我们经常讲知错、认错，就是...

保护环境是功德　有些人有一种坏习惯，就是往公共场所随便吐唾液、扔垃圾。若是在你自己家里，你会这样做吗？“不会，这是我的家，不能随便吐唾液，不能随便扔垃圾。”在自己家里没有这样做，在公共场所就这样做，这种行为就是自私。做为一个大乘修行人，要断掉的就是自私。　这些公共场所都是我们要...

恶缘成熟之时　我们之所以受到伤害、遭受痛苦、遭遇违缘，其实都是因为自己往昔造业的缘故。自己往昔也曾这样伤害过这些众生，也曾经这样让众生痛苦，因此今生今世才会感受这些果报。这都是自己的因果，自造自受。　如果你没有造恶业，没有跟这些众生结恶缘，就不可能遭受这样的果报，这些众生也不可...

略说戒定慧　在这里简单的讲一下戒定慧三学。　所谓戒，就是净。当明白诸法的真相真理了，众生就不愚痴颠倒了，这样心相续自然就能清净，这是戒学。“我受居士五戒了，我受菩萨戒了，是不是有戒学了？”不一定。如果你受戒了，虽然心地还没有彻底清净，但是比以前清净了，烦恼习气减少了，这就是有戒...

《莲师金刚七句祈祷文》的密义　《莲师金刚七句祈祷文》的密义是从“果”里——也可以说是从圆满的境界解释它所涵盖的意义。　“吽”本体上也是根本智，显现上是非常殊胜的果位，金刚身等。　第一句，“邬金刹土西北隅”。令心觉醒，豁然开朗，茅塞顿开，这是“邬金”的密意。“西北”，西主要是轮...