净土教言--开启信心莲花之明日 　全知麦彭仁波切著 　堪布索达吉 译 顶礼上师文殊师利菩萨 那摩格日玛吉果卡亚 　佛号入耳之刹那，菩提道中不退等， 　能赐无量胜德者，阿弥陀佛护此众！ 　在此，凡是与阿弥陀佛具有缘份者，最殊胜的所求即是不住有寂之涅槃，轻而易举便...

　入中论日光疏(上) 　月称论师 造颂 　法尊法师 译颂 　益西彭措堪布 著疏 　总目录 　序 言………………………………………1 　入中论颂 …………………………………6 　日光疏科判………………………………37 　入中论日光疏……………………………51...

前 言各位朋友，您好！我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？世界上的人们对佛...

虹光境界的修持与上师相应法顶果钦哲仁波切 所谓一个佛法修行者，乃是指面对任何顺逆诸境，皆能转极逆的境界为助缘的修行人。他能清净一切外境，且对修行的过程中一切顺逆外境的经验及相应，也能清楚地了知。修法者不应被顺逆诸境所引起的障碍而停滞及困扰，应视自身如同大地对于任何的众生不分其好...

生死的幻觉　佐钦白玛格桑法王第20章 取得如意妙果的快捷方式——上师相应法　　我们所说的「成就」，指的是愿望得到实现或追求变成现实。我们可以通过修习任何一种佛法仪轨，供养佛和本尊等皈依对象，使其生喜之后助我们实现心愿大业。「成就」分为共同成就和殊胜成就两种。普通的神通和少量的...

发菩提心一定要通过发心仪轨，如果不按照仪轨，发菩提心不一定如法。我们为什么要按照仪轨修行？仪轨是从佛那里一直传到现在，是非常规范、清净的修行方法，历代祖师们都是通过这些方法才发出菩提心，才解脱成就的。我们要按照仪轨来发菩提心、发愿、回向，这样才能达到圆满。现在人都愿意自己“创作...

修持一切法门都要有三个殊胜的摄持：前行发心殊胜，正行无缘殊胜，后行回向殊胜。 我们为什么要修持金刚萨垛法门？不是为了自己，也不是为了某某众生，而是为了修持成佛，成佛以后度化一切父母众生。这是前行发心殊胜，发菩提心。然后是正行。观修金刚萨垛、念诵百字明的整个过程要用证悟空性的智慧来...

提醒心中的明镜　如此经常忙碌、因缘分而成依他者的所有众生，为了自己的安乐，在彷徨与漂泊中奋斗，结果只能得到暂时的小安乐，并由此产生贪嗔，造成极大的痛苦，到临死的时候，只能独自一人，赤裸裸空手而去。即使你是统治全瞻部洲的国王，最终归属也不过如此。因此，你必须除掉这种只求今生短暂安...

38、所显皆妄是故非真谛；轮涅唯分别心无有他。了悟妄念立解圆十地；娴习解脱诀窍诵嘛呢。 心之本性 现在谈到的法教属于大圆满部分修持法教中的一种，超越任何概念的圆满次第修持。 在《三摩地王经》中说：『我们应该了解，从无生的见地来看，我们觉知的所有事物――我们的身体、房子、车子等...

010-大圆满愿文 轮涅无二愿具决定见 任运不变愿作无上修 不修不整愿作圆满行 无得亦无舍愿见法身 巴黎 1976 弟子黄毅英 译...