生死的幻觉　佐钦白玛格桑法王着第30章 脉、气和明点的作用　在讲述依附于金刚身而安住的脉、流动的气和散布的明点时，我们要知道心性本原清净并脱离迷妄污垢者被称作「智慧」，而在迷妄中造业以后具备投生的因缘便是轮回的由来。父母的精卵和中阴意识三者会合的当下，聚合了地、水、火、风、空五大...

　君主法规论 　全知麦彭仁波切著 　索达吉堪布译 　梵语：日查呢德善章布玛巴拉色阿朗呷纳吗 　藏语：加波奴记单久萨西炯为坚吉夏瓦 　汉语：君主法规——护地庄严论 　此君规教言——护地庄严论，是经多康德格上师阿旺jia华仁钦劝请而著。他以宏愿而生于如萨拉种姓的王族...

祈祷加持日光文法王如意宝晋美彭措 著 益西彭措堪布 译 　三世一切佛陀总集身，无余引导诸众大商主， 　如海空行主尊嘿日呷，于您如意宝前敬顶礼。 　较您殊胜上师我无有，除您教言之外无所修， 　诸时唯一希欲依靠您，如意宝之称呼当具义。 　智慧狭劣学识浅薄我，无力奉...

次第与证悟——敦珠法王 “ 观想自他成为本尊 ” ，是金刚乘最微妙的修心法门之一。你已经知道它的技巧 —— 当你幻想、计划或回忆时，就一直在用它 —— 运用想像力，在自己心中创造特定的图像。所有佛教修行的目标，都在除去自我。而金刚乘除去自我的方法极端聪明且具创造性，它让自我做大...

大　乘大乘，或名菩萨乘，依宗义顺分为二，即唯识宗(Vijnanavada)及中观(Madhyamaka)二宗。◇　唯识宗经量部遮拨毘婆沙部所主心识之时分、极微之方分等。唯识宗仅许外境非属认知，此实与之暗合。故《三摩地王经》云——佛子，此三界唯心此是此宗遂名唯识宗，盖彼主一...

生死的幻觉　佐钦白玛格桑法王第13章 缘起因果的规律　　我们照镜子看自己的脸时，随着心中产生高兴、忧伤、得意或失落等感觉，面部表情也跟着发生明显的变化。在镜子里，我们还会发现自己脸上的黑痣、斑点、污垢和散乱的头发等，镜子里所照的一切物体都自然清晰可见。其实，镜子里呈现的物体，我们可...

生死的幻觉　佐钦白玛格桑法王第26章 无念气轮　　众生的心存在于身体之中，而身体是在心识的二取迷妄和贪执中产生的。在这一世里，身体和心是互相依赖而存在的，但是最初是由于心中出现迷妄之后才产生了身体。心中出现无明迷妄是直接因缘，父母精卵与中阴意识会合是间接助缘，然后是地、水、火、...

　无 上 瑜 伽 　如果我们要去寻找梦境的边际，那始终都是找不到。一切显现也是梦中的显现，全部摄收在自己心的本体当中。也即是说，轮回和涅槃所摄的一切显现也始终是漫无边际，但如果我们认识了明空无二的心的本性，就已经获得究竟的结论。 　上面意思也就是说，如果依靠分别念比如依靠生圆次...

前 言金厄瓦罗珠加参尊者是格鲁派诸位英明盖世的大德中举足轻重的大成就者。在其年幼之时，就已显示出超常的出离心。三岁开始从师学习文字，由于天资聪慧，即使是深奥的各类经论，只须稍加指点，很快即能过目成诵。 成年之后的尊者，更是以卓而不群的智慧，绝世超伦的悲心而名扬四海，成为格鲁派中...

我对在家居士的一番苦口忠言益西彭措堪布　讲授我们大家都清楚，新的一年已经到了，在新年开始，为了让大家能在学习大乘正见方面得到真实的利益，我想对显密学会般若班的学员们提一点要求，对广大佛友们说一番苦口忠言。大家要知道，我们般若班在新的一年里，会学习很多般若方面的甚深教典，对在家...