阿秋法王遗教 我圆寂后，所有弟子要团结和合，远离世间八法，清净持戒，好好地精进实修一生！朝觐我法体者，无论藏汉弟子皆应发愿：1、从此不再杀生、不再偷盗、不再吸食各类烟草、不再饮酒、不再买卖牲畜；2、发愿每日念诵观音心咒、阿弥陀佛名号各108遍；3、发愿此生圆满阿弥陀佛心咒(...

密宗问答贝诺法王开示(1)请问：藏传佛教和汉传佛教有何不同?显教和密教有何不同?贝诺法王开示：藏传佛教和汉传佛教主要来源都是一致的,并没有两样。请问：西藏的佛教也有显教和密教之分，那麼西藏的显教和中国的显教是否很接近？西藏的显教和密教有什麼不同？贝诺法王开示：藏传佛教的显...

四法印(第一法印)四法印讲记(第一法印讲记)思考题四　法　印全知麦彭仁波切　造益西彭措堪布 译第一法印：诸行无常如是善说了十种善巧处的涵义后，再以理抉择彼等所应通达的心要——四法印的法义。经云：“诸行无常，有漏皆苦，涅槃寂静，诸法无我。”如所说般，应知初者所谓“行”...

61、心的活动如同天空中的云朵，会自行消失，听瑞的人们啊，在心中没有任何的参考点(reference points)。当云朵在天空聚集时，天空的本质没有被削弱。当云朵消散之后，天空的本质也没有增益。天空既没有变得更广大或纯净，也没有变小。它丝毫没有被改变，也没有被影响。心的本质...

第六品 安忍　丁二(安忍)分二：一、当修安忍；二、修持方法。　 戊一(当修安忍)分二：一、嗔恨之过患；二、安忍之功德。　 己一(嗔恨之过患)分三：一、未见之果；二、已见之果；三、概述。　 庚一、未见之果：　 一嗔能摧毁，千劫所积聚，　 施供善逝等，一切诸福善。　 注释...

颂扬妙音法身普贤无分别，根本导师上师尊，不退信受而祈祷，恒时赐予密意德。教诲论说非吾能，吾衷爱子略赐教。汝为青春少年人，心识灵明之小僧。如具信奉与智慧，具诸所知学问易。信心敬奉若实具，此乃启开妙法门，此诸功德之善基，二种成就之根本。布施能到佛果位，故此具备敬信受。贤徒汝今功德为，戒...

对善法的执着，能成为解脱的因缘吗？ 达真堪布我们讲过三轮体空，第二个是正行无缘殊胜，就是修正行的时候，一定要站在三轮体空的角度，不能执着。比如念佛的时候，不能执着自己，不能执着所念的阿弥陀佛，也不能执着念佛的过程。拜佛、诵经、持咒也是一样，如果执着了，还是没有做到正行无缘，还是不...

如来藏大纲狮吼论全知麦彭仁波切著堪布益西彭措译南无格魏(顶礼上师)本来无垢此心性，了义文殊勇士体，以知正理锐利剑，斩断三有诸痴网。唯此遍行如来藏是三世一切诸佛所说密意的精要，也是一切显密诸法唯一的关要。此相极其甚深，所以佛经中说纵然诸十地大自在者也如夜观色法般难以如实彻...

不要忘记上师，时时向他祈求。不要随顺妄念，时时观照自心。不要忘记死亡，时时谨守戒律。不要忘记有情，时时回向功德。　佛陀的教义，目的是要我们主宰个人的心。假如你主宰了心，你也能主宰身与语，你及他人的苦难就能结束。但是，你若让心充满了消极的妄念，那么无论你做了多完美的善行，或者你说了...

　无 垢 觉 性 明 点 　作为一个人，对于自己的前途一定要进行思索，为了使自己的将来美满幸福，现在已经得到人身过后，每个人都应该做有益于自己即生和未来的事情。趁现在佛法的光明还未隐没之前，我们应抓紧时间修持善法而不要去造恶业，这就是对自己的人生最有利的事情。大家应断除懒散放逸而...