浪费公家的财物是消耗自己的福报 达真堪布在现今社会，占用、浪费、挥霍公家和单位财物的现象非常普遍，其实这个罪过特别严重，因为这都是消耗自己的福报。有的人觉得这是别人的、老板的、国家的，就不知道珍惜，殊不知你有这样的机会，就是你自己积来的福报。但是众生愚痴迷惑，没有智慧，不懂这些道...

　《二规教言论》浅释 　全知麦彭仁波切 著 　索达吉堪布 译释 　序 　《二规教言论》所讲述的是如何在贤善人格之基础上更进一步修持佛法的道理，客观、公正地说，在能取、所取未消融于法界前，本论都可称得上是任何一位佛教徒在修行过程中必不可少的一部指导闻思修的宝典。若以之对...

第七章 止——稳定自心　依教授次第，於身姿之後应教止、观。首先讨论如何长养「止」。精通之後，再培养「观」。　中文的「止」，梵文称为舍摩他(Shamatha)，藏文是息涅(Shinay)。「息」(Shi)意为平静，「涅」(Nay)指安住。此处所修就是使狂野、未调伏之心平静寂止。　万...

33、二障分别心息修证增；怀控心力调伏敌魔障。今生胜共成就观音赐；四种事业任运诵嘛呢。 没有任何形式的个体是真实永久的存在。轮回和涅磐的一切现象――即使是看得到的本尊形象，听到的咒语音声――都是心的投射。如果追寻这个心的本性，你将发现如同《般若经》上所说的： 心，心不存在，其...

放生行为之几种杜绝 一、预约放生 与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违背施无畏的基本定义。如此可令这些众生本几日后死，如今因预约卖者数量、品种等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而其中势必有不堪折磨而早夭的众生，由于其提前死亡出于你的预约，使自己的善...

生死的幻觉　佐钦白玛格桑法王第17章 清净的明月　　佛家常说的烦恼，是与无明迷见同时产生的。我们因为有烦恼，所以出现了各种各样的痛苦。能够脱离烦恼和痛苦便是快乐，而且是殊胜的快乐。所有追求快乐者的目标是一致的，为求取快乐而努力劳作也是一样的，惟一不一样的就是求取快乐的方法。有的人在...

第十三章 法王冈波巴的教诫　弟子则应坚守对死与无常的觉知，以出离心故，入於修道。应能认识具德上师就是薄伽梵在世间的亲身化现。故修行想要成功，或真正的修行之始，必须具德上师与具器弟子相遇。　寻访完全具德的上师时，不必以像过去已成等正觉的祖师——如法王冈波巴等等，究竟了悟与成就者而论...

佛冠上的如意珠——简介六字大明咒的功德 今天很荣幸能讲解六字大明咒的功德，因为这六字大明咒是佛冠上的如意宝王，是求解脱者的无上妙道，是十方诸佛的最上精华，是总摄八万四千法蕴为一体的大总持，是诸佛难测的观自在菩萨的微妙本心，是点铁成金、转凡成圣的灵丹妙药。 在中国的宋朝，有一位名...

贝诺法王2006年于高雄中心开示皈依我们皈依的目的是脱离轮回的痛苦，皈依三宝的时间是从今天开始一直到成就佛果，请大家跟着法王一起念诵，念诵的内容是说：从今天开始一直到成就佛果，我们要皈依三宝。(以下为念诵皈依文及皈依戒故省略)刚刚我们已经获得了皈依戒，再来就是讲解所谓三个主要...

　中论略义　圣龙树菩萨造颂　宗喀巴大师造疏　观空法师译汉　观缘品略义：　此品略义有三，即说明对于所破的是如何执法和以正理破除之后结论如何，以及如何建立因缘及果。兹约言之：　由种生芽及从薪起火等作用，当眼见耳闻之时，若认为因果二法，不仅是唯名安立，而且执为彼名言所安立境之能生、所生...